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揭秘:中国消灭了多少侵华日军?日军阵亡人数多少

2017-09-20 15:33   来源:中国新闻发言人培训中心【中国新闻智库】政府|企业|危机公关处理  

中国消灭了多少侵华日军?在外寇入侵,中华民族最危险的时刻,中国人民地不分南北,人不分老幼,以巨大的牺牲捍卫了民族的尊严。《国破山河在》一书以全新的视角,从日本的资料中挖掘出大量不为国内所知的抗日史实。中国的抗战,以最简陋的武器对抗凶残而装备精良的侵略军……

七十万魂不还乡:日方史料中在中国阵亡人数

在各种资料中,中国抗日战争,到底消灭了多少侵华日军,一直是一个令人费解的谜团。

按照美国学者根据日本战中统计计算,在大陆被击毙的日军,共计四十四万余。一位研究抗战历史的专家张忠义先生,旁征博引日军史料,也得出一个接近的数字,45.5万人。国民党军参谋总长何应钦在《八年抗战》中公布的数字则为48万,而中国革命军事博物馆则采用建国后综合统计后的数字--55万。当然,也有对此持有异议的专家学者,比如社科院的刘大年教授,就根据国民党军战地统计数字计算,日军在中国阵亡人数超过100万人。

到底哪个数字是正确的呢?

美国方面使用的是日军提供的公布材料,按说具有一定的权威性。

然而,对日军公布的阵亡人数,一直就有异议。

第一方面的异议是日军的阵亡人数和对手公布的往往差距很大,比如国民党军在台儿庄战役中,认为至少击毙日军一万二千余人,而日军公布的阵亡人员只有两千余,相差六倍之多。一些学者如张忠义先生将其归结为中国军队对战果的夸大。

国军对战果夸大可能有之,但日军的作战记录中,却有很多令人费解之处。

例如日军在作战记录中,经常可见"苦战"字样,而公布的伤亡却极小。以攻占洛阳为例,整个战役,日军公布的阵亡人数,区区55人。但其中又分明记载了多次激战,如停车场肉搏战、禹王庙对攻等等,伤亡人数颇有些对不上号。又如抗战初期的山西万全之战,日军有记录称此战中步兵第三联队几乎全军覆没,原因是第三联队本身属于二二六兵变的主力,这些官兵都属于当时的叛军,但惩罚迟迟未作,送他们到中国战场,其意义就是让他们能够"光荣地死"。第三联队的官兵为了洗刷耻辱,在万全城下发动了自杀性的冲锋(不炮击摧毁城墙,直接进行云梯登城),大部战死沙场。然而,与此矛盾的是,同时公布的战报中,第三联队的伤亡合计不超过一百人。

另一方面就是日本靖国神社中供奉的灵位,与日军公布的阵亡人数不符,并且逐年增加,仿佛越来越多的阵亡人员从地底下冒出来一般。

看来,日本的战报,还真让人有些不敢相信。这种战报的权威性早就受到质疑,在太平洋战争中,美军就多次发现日军力图以掩饰自己伤亡的做法造成美军的错觉,并鼓舞自己的斗志。

虽然日方战报的数据说不通,但作为外国人,我们所能够做的,只是怀疑。然而,近年来日本国内的资料统计,却为这种说法提供了新的证据。虽然还无法断定到底有多少日军阵亡中国,但其统计的数字,至少证明无论军事博物馆还是何应钦将军,提供的数字都过于保守了。而日军的战报,则在这些翔实的统计数字面前,彻底失去了可靠性。

比如,日本权威历史学家伊藤正德(《帝国陆军史》的作者)在他的书中,记录战死在中国的日军,共计78万9370人。

而我最近买到的一册日本读卖新闻社编辑的《中国慰灵》,则提供了更为详实的数字。这本书,是一套记录日军在第二次世界大战与太平洋战争中伤亡情况,追悼亡灵的系列图书,包括《缅甸慰灵》、《满州慰灵》、《瓜岛慰灵》等,《中国慰灵》是其中的第五部。

在这一册图书中,读卖新闻社记者统计的日军在中国阵亡总数,超过七十万人,其中不包括苏联红军、抗日联军在东北和中国远征军在印缅的战果。这是战死和战病死的合计人员数字,这符合阵亡人员统计的原则,美日统计太平洋战争中日军在南洋的伤亡人数,也是这两个数字的总和。

这部书中提供的资料,推翻了日本军部所公布数字的权威性。比如,豫湘桂战役中的长衡会战(日军称为湘桂作战),日本军部提供的数据是日军共计阵亡12209人,而读卖新闻的纪录,则日军此战的总阵亡人数,超过十万。

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文|游天婵

1971年,为了纪念居鲁士大帝登基及伊朗君主制度建立2500年(实际上从居鲁士上台到1971年不足2500周年),一场盛大的庆典活动在伊朗的波斯波利斯开幕。这场庆典极尽奢华浪费,有专门为客人准备的巨大的帐篷行宫和寓所,有专门从法国采购的食品和聘请的厨师,有精美的瓷器和水晶器皿,所有的一切无不在显示着伊朗的风光和良好的发展。可是仅仅八年后,伊斯兰革命横扫全国,多年的世俗化进程被打断,伊朗在许多方面又开起了倒车,使人不禁疑惑,本来不是好好的吗?发生什么了?

1967年李萨汗·巴列维国王与妻子法拉的加冕礼

一、伊朗国王的"白色革命"

1925年巴列维王朝建立开始,君主专制的政治制度空前强化,宪政制度成为君主专制的御用工具。1941年,国王礼萨汗退位,君主权力曾一度衰微,伊朗政坛出现了多方势力并存的局面,议会成为了角逐国家权力的舞台。但在1953年,巴列维国王发动政变,恢复君主独裁,民主浪潮宣布流产,君主独裁的铁幕落下。

在之后的24年中,伊朗政坛再没起什么波澜,巴列维国王将此归功于自己优秀的治理,实际上政坛的平静只是政治风暴的前奏。巴列维国王的君主独裁只能掩盖社会和政治问题而不能消除它们。在君主独裁的蒙眼布下,伊朗的社会矛盾和政治对抗无人解决,不断加剧。

伊朗是一个什叶派伊斯兰教国家,长期以来宗教政治独立于世俗政治,二者并存,世俗倾向与宗教倾向此消彼长。伊玛目(伊斯兰教宗教首领和祭司)学说广泛影响着什叶派穆斯林的政治生活,在很多人看来,只有欧莱玛(指精通宗教经典并具有丰富知识的伊斯兰学者)才是沙里亚(伊斯兰教法的专称)的体现者和伊斯兰教的捍卫者,至于国王,他的统治只能局限于世俗的范围。

1925年礼萨汗建立巴列维王朝和1953年巴列维国王发动政变,都得到过什叶派欧莱玛的有力支持。不仅如此,什叶派传统的宗教理论是巴列维王朝的官方信仰和御用学说,什叶派传统的宗教政治也加强了巴列维王朝的世俗政治,因此一直以来,教权和王权处于共生的状态,谁也离不了谁。

国王在一场记者招待会上,1971,德黑兰

当时的国际上,美国对国王一味加强个人专制,而不考虑政权的社会经济基础的做法表示不满。

1959年,来访的艾森豪威尔总统在伊朗国会发表讲话,暗示经济文化的正常发展对国家安全的不可或缺。肯尼迪上台后更加公开施加压力,要求国王进行社会经济改革,再加上巴列维国王自己羽翼丰满,欲求挤掉教权,自己垄断权力,遂发动"白色革命\

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提利昂·兰尼斯特(Tyrion Lannister)是泰温公爵和乔安娜夫人的第三个也是最小的孩子。因为是个侏儒,他有时候被戏称为小恶魔和半人。他利用自己的智慧屡次化险为夷,帮助兰尼斯特家族赢得了五王之战,但命运的不公使得他成为了一个弑亲者和通缉犯,踏上了流亡之路。

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